Cuenta la historia que muchos años atrás, llegaron unos hombres viejos y enfermizos a poblar el lugar denominado hoy MACHUNGO, estos hombres además de tener enfermedades provenientes de la forma de vida que tuvieron, eran magos y hechiceros. Se le llamó MACHUNGO, porque estos viejos se murieron con la enfermedad del reumatismo en las rodillas MACHO=Viejo y HUNGO=Enfermedad, de allí que MACHUNGO quiere decir enfermedad de viejos. Los descendientes de estos hombres en su afán de cazar animales, se concentraron por las lejanas montañas, llegando hasta la misteriosa Laguna de Sauce. Cuentan los viejos que esta laguna, al observar la llegada de hombres barbudos y con caras pintadas, se ponía muy brava y en forma asombrosa, iban apareciendo ruidosas olas, árboles gigantes en el centro de la laguna, como los Renacos, Ojes y los Sauces, y al ver éstos hombres, a las plantas gigantes y al agua que les seguía con oleajes con ruidosos sonidos, optaron por llamar a unos brujos conocidos de MACHUNGO, quienes con el poder de la purga y sus malabares diabólicos, así como derramando sangre de la mujer recién dada ha luz, echando ollas viejas, tiestos y otros más, que ellos sabían preparar; llegaron a dominar a la laguna, haciéndose navegable y permitiendo entonces la caza y la pesca. Ubicación Se ubica en las estribaciones de la Cordillera Oriental a 51Km.al sur de la ciudad de Tarapoto, cruzando el río Huallaga, a 890 msnm, a 6°42’12” de latitud sur y 76°15’15” longitud oeste. Capital Sauce Superficie 103,00 Km. Historia Se cree que las primeros hombres civilizados, pisaron nuestro territorio, a finales del siglo pasado, aproximadamente los años 80 del siglo 19, según las más creíbles versiones, los primeros pobladores son Lamistas montaraces, que como es una costumbre y una ley comunal hasta nuestros días, en las fiestas patronales, se disfrutaba de abundante carne del monte y pescado durante el tiempo que duraba las festividades, es así que faltando 15 días para dar inicio la más esperada fiesta de la tribu, un grupo selecto de cazadores se alistaba con pucunas, flechas, lazos é ingeniosas formas de caza, veneno extraído de algunas variedades de sapos, que mata instantáneamente, la soga del ampi, la huaca y el barbasco, para matar peces y para recoger el pescado muerto las mujeres tejían llicas, también conocidas con el nombre de redes pequeñas, las muchachas hilaban gran cantidad de hilo de algodón, de variados colores, para hacer coloridos vestidos, según su estado civil, cambiaba la forma, el modelo y el color y los pendientes tienen su propio significado y si la muchacha es novia, se vestía con vestidos elegantes y pendientes de colores atractivos que decía que la muchacha que lo portaba estaba próxima a las nupcias, hacemos remembranza de estas costumbres, porque nuestros primeros pobladores practicaban las mismas formas de vida de sus antepasados. Volviendo a nuestra historia, los grupos que llegaron a este paraíso, encontraron todo, abundancia de animales, aves, peces y sal, entonces se ahorraban pesada é incomoda carga, porque los Lamistas se abastecían de sal de Huariapurina, a dos días de camino desde Lamas, pero a los montaraces los acompañaban sus esposas, pues ellas cuidaban mucho el pedernal con la que hacían candela para cocinar los alimentos y alimentar al numeroso grupo, mientras ellos se dedicaban al propósito exclusivo de la excursión. Algo importante que no mencionan los historiadores, es que nuestros ancestros, no solo llegaban a este lugar por la casa, pues también encontraron en nuestra basta selva, el caucho, producto que extraían del árbol de la siringa y serbia para enjebar los sacos que utilizaban para transportar sus vestidos, productos perecibles, etc. pues el saco enjebado es un gran aislante del agua. Según narran los moradores longevos, la zona donde se instalaron para realizar las labores, es el barrio la loma, ósea que es el primer espacio poblado, los visitantes trataban de llegar temprano al lugar, para tener la oportunidad de construir pequeños refugios de madera redonda, bien prendidos en el suelo y bien amarrados con tambishi maduro, porque en las noches el otorongo rondaba las rusticas chozas, tratando de devorar a los recién llegados, en aquellos tiempos no se conocía la linterna, pero tuvo un uso prolongado el shupiwui y la alcuza y solo se daban cuenta del peligro al siguiente día, por que se dejaba ver los rastros de los felinos que habían rondado por la noche, tratando de romper el huerto que los protegía a los visitantes, cuando dormían. También narran que el peligro era cosa de todos los días, esto por la abundancia de serpientes venenosas, boas, que Vivian en la laguna y tigres que muy agazapados perseguían a sus presas para cazarlos. Cuentan además, que por las noches se contemplaban, barcos bien iluminados que navegaban en el Lago y siempre aparecía derrepente, pues nadie se daban cuenta que horas apareció, tampoco veían que horas desaparece, estés acontecimientos llenaron de estupor a los visitantes y cuando regresaban a sus comunidades, contaban a todos sus parientes y amigos, las cosas raras que se veía por las noches en el lago y las orillas, ellos narraban con detalles las cosas que veían y lo que les sucedía, entonces decidieron consultar con un brujo y el les dijo, yo conozco esta laguna, yo visito en espíritu sus tormentosas aguas, el barco que navega es propiedad de otro Brujo más poderoso que yo, el vive en las orillas del rio Ucayali, cerca de su casa hay un remolino en el rio y cuando ve llegar a personas, el remolino se vuelve más bravo y se hace de color oscuro, bravos bugeos de color rojo, saltan cerca la canoa tratando de hundirlo, pues ellos obedecen las ordenes de la boa negra que es su yachay del brujo, se encoleriza y trata de impedir la llegada de la gente al domicilio de su dueño. Entonces sorprendidos los visitante interrogaron de nuevo al brujo y ¿Qué podemos hacer para poder llegar a este lindo lugar y cómo podemos amansar a su genios?, entonces el brujo los dijo, toda la menstruación de sus mujeres guárdenlo, la sangre de la mujer que da a luz, también guárdenlo y cuando vayan a ese lugar derramen toda la sangre, en medio del lago y acompañen al amansamiento, con ritos, canticos y grandes ruidos de bombo tambor y flauta. Para que sus diablos se moderen y los deje pescar y cazar animales, para el sustento de sus Familias. Los conquistadores cumplieron al pie de la letra todo lo que los mando el brujo y en verdad el lago poco a poco se fue amansando las tormentas, los relámpagos y truenos, cedieron, los ruidos demoniacos se apartaron y pudieron hacer las tareas a las que vinieron, los monos que jugaban en las ramas de los arboles de sauce en medio de la laguna ya no se les veía y el bosque y el agua nos daban sus riquezas. Pero hay otras teorías que narran sobre el descubrimiento de sauce y que pudimos comprobar. Es el descubrimiento del lago sauce por tribus nómades, Por ejemplo el Sr. Camilo Gonzales formaba parte de los primeros grupos de familias que descubrieron este hermoso paraje, él y su esposa Rosalía, contaban la historia que al abrir la enmarañada selva en el sector Churillo (llamado así por la cantidad de caracoles que se encontró en la quebrada que cruzaba su labranza), al momento de cavar para sembrar su semilla de plátano, encontró una tinaja de tamaño medio, con mucho cuidado lo saco de donde estaba enterrado y al revisar la parte interior del cántaro encontró envuelto con hojas de bijao un trozo de oro puro, pues el Sr. Contaba que se había alegrado mucho por el hallazgo y lo cambio de lugar de escondite, coloco piedras en un espacio de dos metros aproximadamente como señal y en el medio volvió a enterrar su preciado tesoro, pero sin la tinaja que lo protegía, al cabo de algún tiempo se dirigió al mismo lugar donde escondió el hallazgo, pero para sorpresa suya nunca encontró la señal ni el oro, lo busco por mucho tiempo, pero desapareció como por arte de magia y nunca lo encontró, esta historia les narro a sus hijos y ellos también buscaron, pero tampoco lo encontraron, pero el lugar del hallazgo sigue allí y la tinaja se rompió allá por los años de 1980 cuando un cerdo lo derribo de una barbacoa. Esta historia, es refrendada por los hallazgos recientes de otro bisnieto, pero para una mejor comprensión, la propiedad de Camilo Gonzales, recorrió el siguiente curso. Camilo Gonzales, hereda la propiedad a su hija Seferina Gonzales, quien tiene como esposo a Ernesto Linares, al fallecer Ernesto Linares no hereda la propiedad a ninguno de sus hijos, entonces los hijos del matrimonio ocupan la propiedad, pero en un determinado momento, el más pendenciero de los hijos(Gomer Linares Gonzales) se apropia del fundo y vende a don Enrique García Arévalo, este jubilado profesor ocupa la propiedad hasta el año 2003, época que es traspasado al dueño actual que es un Peruano Norte Americano Llamado……………………………………………………………………………………………. Quien construye albergues para alquilar a jubilados europeos, y al construir los pozos sépticos los trabajadores encontraron un promedio de diez hachas de piedra, enterrados a una profundidad aproximada de 0.50centimetros de la superficie, este importante hallazgo, nos demuestra que en verdad los primeros conquistadores de nuestra tierra, no fueron los Sangamas, los Cachiques o los Amasifuen, pues los indios nómades ya habían ocupado nuestras tierras, estos indicios de ocupación antaña no solo se encontró el espacio descrito, pues nuestros ancestros tienen muchos testimonios sobre el particular y los testigos mudos son los batanes de piedra, los cantaros, los jeroglíficos, ………………………………………………………………………………………………………………………………………… También hay historias verídicas que cuentan que hace algunos años pobladores encontraron hachas de piedra, tinajas de barro, piedras pulidas encorvas en forma de batan y las piedras de molino con la cual molían los granos para convertirlos en pastas para hacer sus alimentos. Los lugares donde se encontraron estos vestigios son: sector churillo, sector el filo, sector alto pucayacu (propiedad de don Mardonio chistama) sector limón cocha, sector la punta, sector alto yacusisa, etc. Vestigios de estas tribus en la actualidad solo se encuentran en el espacio físico, del Parque Nacional cordillera azul, allí estés humanos viven desnudos, no tienen contacto con la gente civilizada, ya que corren el peligro contraer enfermedades que puede convertirse en epidemia y aniquilar al último vestigio en estado natural de la humanidad, conocido en el Perú, se alimentan de frutas que la naturaleza los provee, de animales y aves que casan con sus pucunas y flechas; según narro Pedro García del águila, una tarde que monteaba por el sector la selva, vio que un grupo de personas desnudas caminaban cabizbajo, muy tristes y cuando conversaban mostraban preocupación y angustia, pasaron cerca de él pero no lo vieron y cuando conto lo ocurrido a su compadre sinforoso sangama cachique, este lo contesto que también los vio a los desnudos y converso con ellos porque si entendía sus idioma y lo conto que los indios lo preguntaron si vivía en saucicocha, el les dijo que sí y así conversaron por mucho rato y ellos lo dijeron que nunca más volverían a este lugar porque los civiles ahora viven aquí, pues desde hace muchos años ellos cuidaban este lugar y de aquí llevaban a su tribu abundante carne de monte y sabroso pescado, hoy día no pudimos llegar ni siquiera a la orilla del gran lago para bañarnos y estamos regresando sin rancho y el camino aun es largo, entonces don sinforoso sangama, saco de su talega dos perdices que había matado y los despidió. Esta historia conocí yo cuando el tío Pedro García nos contó allá por los años 1975, cuando el profesor de historia pidió que todos los alumnos trajeran como tarea un cuento narrativo de nuestro pueblo y como una noche escuche que mi tío lo contaba a mi padre esta historia me fui a buscarle y lo rogué que me cuente la historia que escuche y como recién llegaba de la chacra y estaba cansado no me quiso contar y como animarlo lo pregunte ¿Cuándo sucedió el encuentro con la tribu? Y me respondió, el encuentro con la tribu se produjo más o menos el año 1930, don Pedro García del Águila, es la primera generación de pobladores, según datos recopilados en los archivos de la Municipalidad Distrital de Sauce, devueltos por la Municipalidad Distrital de Pilluana, el año de 1936, cuando nuestro distrito fue reconocido por el congreso de la República, como distrito; pues antes de ser reconocido como distrito, todos los archivos de nacimientos rezaban en esa comunidad ya que su creación data del año……………………..muchos años primero que sauce; don sinforoso Sangama es uno de los primeros fundadores de sauce, el llego a este lugar muy joven, pues tenía 18 años cuando llego a Sauce, allá por los años de 1894, pues a su padre lo gustaba la caza y decidieron venir desde su querida lamas, en busca de caza, al conocer de los planes de su futuro hierno don Godofredo sinarahua, decidió acompañarlos y le dijo a su futuro consuegro, en hiernonprueba ha de viajar el sinforoso don Anastasio sangama, pues quiere casar con mi hija y no he visto que tal de hierno va a ser, lo convenido se realizó y el robusto y joven sinforoso puso sobre su espalda todo el equipaje de los tres viajeros y tenía que llegar a saucicocha, sin ningún síntoma de cansancio a pesar de los dos días de camino, al llegar a saucicocha don Anastasio felicito al pretendiente de su hija y consintió el matrimonio, pocos meses más tarde la tan esperado funcia se llevo a cabo en medio de danzas , pandillas y mucha comida, el matrimonio se realizo y sinforoso se llevo a casa de su padre a la bellísima señorita candelaria y tal como lo había planeado y acompañado de su muy hermosa esposa doña candelaria sinarahua, recién casados, enrumbaron al lugar que lo hizo soñar, invitaron al viudo padre acompañar al lugar donde residieron hasta el final de sus días, su papa se había enviudado hacia algunos años y después de unos cuantos años el regreso a lamas muy lleno de días y allí murió, mientras el joven sinforoso, hizo muchos viajes a lamas y traía malliqui de plátano, de piña, palo de yuca, camote, zapallo, maíz, y sembraba en su chacra, criaron 16 hijos, 6 de las cuales son mujeres y el resto varones, su numerosa familia se asentó en el vario la isla, llamada así, por que se asentó en medio de dos importantes afluentes del lago que son la quebrada upianillo y la quebrada ojos, sus descendientes todavía cuentan la historia que sus bisabuelo contó a sus familiares y amigos. También cuenta la historia, que un grupo de ciudadanos de tarapoto, residentes en el barrio huayco, llego a orillas del rio Huallaga, construyeron sus balsas del palo de topa y se lanzaron al rio Huallaga, antes de los años 60 del siglo pasado, la comunicación con los pueblos del Huallaga central, se realizaba por caminos de herradura, tanto fue el abandono que había puntos donde el viajero podía descansar y al día siguiente continuar su viaje, uno esos puntos de descanso obligatorio era el fundo de la familia Linares Bensimon, es exactamente el lugar donde descansaron la comisión que viajaba a la mina de sal, para cazar animales y disfrutar durante la fiesta patronal de la ciudad de tarapoto “santísima cruz de los motilones” entonces deciden cruzar el río, compran topas lo amarran bien seguro y se embarcan, después de bogar duros desembarcan en el caserío de MACHUNGO, este lugar lleva ese nombre, por una enfermedad rara que había aparecido en varios pobladores, que los impedía caminar, porque la enfermedad infectaba los nervios haciendo grandes hematomas y años más tarde se conoció con el nombre de reumatismo. Los montaraces en ese lugar conversan con la gente y se informan, que al voltear el cerro hay un lago con abundantes peces de agradable sabor y también gran cantidad de animales y aves, pagan un guía y al tercer día de viaje enrumban y desde la cumbre del cerro divisan un fantástico lago con mucha vegetación a sus orillas é incluso dentro el lago gran cantidad del árbol de sauce, tupidos amales y exuberantes totorales que daban una vista muy bonito al lago, después de algún tiempo de estar contemplando y haciendo comentarios de toda laya sobre cómo pudo existir este lago, deciden avanzar y al abrir la trocha con sus filudos machetes hicieron ruidos y de inmediato el cielo se puso negro y en medio de truenos y relámpagos, se desparramo una torrencial lluvia que obligo a los montaraces a retroceder al caserío de Machungo; pero al siguiente día hacen de nuevo un segundo intento de llegar al lugar que el guía los indico diciendo que había abundancia de peces y animales, entonces en esta segunda expedición deciden no hacer ningún tipo de ruido, para que no los detecte sus genios y haga llover, así fue y sin provocar malicia en los genios llegaron a duras penas porque en el camino encontraban gran cantidad de serpientes venenosas que constantemente lidiaban con el peligro, la espesa selva con muchas lianas y espinas impedían el avance rápido de los montaraces, pero al llegar a la orilla del lago vieron con sus propios ojos la verdad de lo que escucharon en el poblado de machungo, en ese mismo día trataron de acomodarse en el ramaje de los árboles para construir una choza, entonces tejieron cuatro criznejas de la hoja de siamba y techaron la choza, pues los defendía de la lluvia, del intenso frio y del ataque de los feroces tigres que rondaban las chozas por las noches y así poder iniciar su trabajo y después de ubicarse empezó la casería por que en el día se puede cazar aves y algunas variedades de animales, en aquellos tiempos ya existía el abancarga como un arma de fuego y para esta excursión todos se habían previsto de llevar consigo un arma y el primer día la caza fue exitosa, pero los ruidos de las armas de nuevo provoco una torrencial lluvia, que obligo a los visitantes a refugiarse en sus improvisadas viviendas, después de una semana de casería y después de ahumar toda la carne lo empaquetaban y regresaban, pues la patrona de Santa Rosa de Lima ya se iniciaba en lamas al son de la quipa, la bocina, el bombo el tambor y los clarines, pues los patroneros preparaban abundante masato, bentisho y chicha de maíz y cada evento estaba acompañado de pomposa pandilla y la algarabía se coronaba de borracheras. Quizás recopilar las tradiciones de otro pueblo parezca ser algo salido de tono, pero sus costumbres y la forma como festejaban sus fiestas, ha sido un motivo para que lleguen y conquiste a nuestra tierra y con el correr de los años este pedacito de la patria sea conocido por el mundo entero. Posiblemente, el descubrimiento de este maravilloso paraje se dio a mediados del siglo 18, allá por los años 1845-1855 y su fundación como un centro poblado, bautizados con el nombre de Saucicocha se dio a finales de ese mismo siglo, entre los años de 1892 - 1898 estos datos son deducidos de acuerdo a los siguientes datos obtenidos de los pobladores que forman parte de la segunda generación de habitantes de este distrito. Según los datos, el primer cultivo agrícola, utilizado en la industria, es el barbasco, este cultivo fue introducido en sauce a inicios del siglo pasado, por empresarios americanos, quienes buscaban muy apresurados, soluciones al problemas de plagas en los cultivos de ese país, este cultivo tuvo una duración muy corta, púes al entrar a la segunda década del siglo, la industria Americana hace importantes investigaciones y logra fabricar los insecticidas sintéticos ó químicos y las áreas de sembrío con barbasco en el Perú, Colombia y Ecuador quedan abandonados; En aquellos tiempos el látex de barbasco se transportaba en latas de aluminio y se lo realizaba por camino de herradura, desde sauce puerto Shapaja, mas tarde se funda el caserío de Cerro San Pablo, justo a la mitad del camino entre sauce y el Distrito de Shapaja. Cuando agonizaba el negocio del barbasco y como un preparativo para una segunda Guerra Mundial, el mercado europeo y Americano enfrenta una segunda emergencia, la carrera armamentista que involucraba a las grandes potencias del orbe y el crecimiento desmesurado de la industria automovilística, la Logística de transportes de los ejércitos, equipos de campaña y otros que requieren de grandes cantidades de caucho y miles de aventureros se trasladan desde Europa y Norte América a la selva Sur Americana, los países desarrollados compran miles de esclavos negros africanos y chinos y los embarcan en grandes embarcaciones hacia América del Sur en busca del tan preciado producto muy cotizado en el mundo entero, miles de los esclavos adquieren la malaria, la fiebre amarilla y otras enfermedades comunes de la selva, pero desconocidos en Europa y Norte América, llegan a este continente sin vacunas que los prevenga, por lo que fue muy fácil que estas personas adquieran las enfermedades y fallecieron en esta aventura mortal. La llegada a Sauce para la explotación del caucho, sucede en 1918 y después de pocos años, los extractores de látex del caucho desaparecen de nuestros pueblos, dejando por detrás pobreza y miseria por que el precio que pagaban los acopiadores de látex del caucho era interesante y miles de campesinos se dedicaron a extraer látex y abandonaron sus chacras, por lo que al quedar sin trabajo y mercado para la compra del producto, estaban obligados a volver a sus chacras, pero el tiempo transcurrido había perdido sus cultivos y no quedaba nada, retomar su actividad demora mínimo seis meses ver los primeros frutos de su trabajo ( es por esa razón que digo que al desaparecer de la noche a la mañana los acopiadores, dejaron pobreza y miseria en nuestros pueblos) Después de la primera Guerra Mundial, por segunda vez empresas americanas incentivan la producción de café, se asientan en el sector la granja y utilizando técnicas de cuidado del medio ambiente, realizan el raleo de árboles en una extensión de 30 hectáreas y siembran café de la variedad Nacional y bourbon ó café arabica, los empresarios transportan una secadora, un tractor arador, motor de luz, etc. Utilizando hidavion, toda la maquinaria es transportado desde la ciudad de Iquitos a Sauce, acuatizado en la laguna, pero la carga llego por partes y desde la orilla de la laguna se transportaba a lomo de hombre, por una carretera empírica, construido con pico y palana, esta empresa llega a sauce el año de 1925 y se retira el año de 1935, a inicios de la Segunda Guerra Mundial, en su corto tiempo de estadía trajo trabajo para muchos saucinos y exporto gran cantidad de un excelente café al mercado Americano. Solo algunos años después hace su ingreso a sauce una segunda empresa llamada los andes, de propiedad de la familia ……………………………………..empresarios peruanos que entraban al negocio de la exportación de cafés, del mismo modo que la primera empresa no tuvo mucho tiempo de funcionamiento y sin haber logrado su propósito dejaron todo lo construido y nunca más regresaron, pero los sembríos fueron aprovechados por los naturales y se empezó a difundir el sembrío de café en toda la jurisdicción de sauce, la producción de café dio pie al surgimiento de una cooperativa de producción agropecuaria, que rápido gestionó su afiliación a la cooperativa agraria lamas y por ese canal los saucinos exportaban su café al mercado internacional, en esa misma época resalta una figura política, quien es el fundador de la cooperativa y se alía con importantes figuras de ese entonces para llevar adelante esta nueva forma de organización agraria en el Perú, pero antes este personaje, de afiliación política APRISTA, y utilizando las influencias del diputado por San Martín don Américo Linares Bencimon, logra una beca para los Estados Unidos, donde se prepara en cooperativismo, ………………………………………………………………………………………………………………………………… Y al llegar a sauce, con grandes ánimos de luchar por los hombres del campo, dedica valioso tiempo a organizar a los hombres del campo, este ilustre Saucino es don Juan García del Águila, por muchos querido y admirado y por otros odiado, este comentario sobre el susodicho no tiene ningún afán de vender su imagen, sino reconocer sin prejuicios aquellos que de una y otra manera han contribuido con su pueblo, a este personaje lo acompañaron, don Asencio Navarro García, Heraldo Angulo García, AMADEO VARGAS SANDOVAL (mi estimado y esforzado padre), Marcos Chistama,(finado) Demóstenes Tafur Paima, Ernesto Linares,(finado) Prudencio Gonzales,(finado) entre otros ilustres Saucinos (a quienes los rendimos nuestra gratitud y reconocimiento). En el periodo pos guerra, sauce logra dinamizar su económica con la producción de café, pues grandes empresas comerciales instalan sucursales en nuestro pueblo y se da opción a una apetecible economía de mercado, pero a pesar de haber industrializado el café, el transporte de la producción se realizaba a lomo de bestia, pero en esta oportunidad se usaba el puerto de machungo, de allí se usaba bote motor hasta el puerto de Shapaja y de allí en carro a la ciudad de tarapòto. En el año de 1970, se conoce por primera vez en sauce la plaga de la broca y como los productores no sabían convivir con esta plaga la misma se propago de tal manera en un lapso de cuatro años destruyo cientos de hectáreas de café, sumiendo a nuestro pueblo en una tercera etapa de pobreza y miseria. Pero el hombre de campo nunca se doblega ante la adversidad, es así que a partir del año de 1978 los agricultores se dedican al sembrío de maíz, este producto tiene un precio bajísimo, motivo por el cual los agricultores se organizan en comités de productores, con la finalidad de protestar y pedir al Gobierno de turno mejores precios para el maíz y arroz, lo malo de esta etapa de surgimiento de las organizaciones de productores es que los principales dirigentes del MRTA, encuentran un aliado oportuno y el caldo de cultivo para el surgimiento de la subversión es los bajos precios de los productos agrícolas y mientras esto sucedía en el quehacer político, Gomer Linares Gonzales, en el año de 1981,asume la alcaldía de sauce y en el año de 1982, en contubernio con los docentes de las instituciones educativas, organiza un paro, como una forma de protestar por el olvido en que se encontraba nuestro pueblo y como plataforma de lucha se decide en asamblea pública pedir al gobierno de Alan García, la construcción de la carretera, en aquellos tiempos en sauce prevalecían dos partidos políticos, ACCIÓN POPULAR y el APRA, entonces los Apristas pedían que la carretera se construya por Shapaja y los Populistas exigían que la carretera se debe construir por Tres Unidos como una forma de beneficiar a otros pueblos, pero al hacer los estudios topográficos el señor………………………………………………….informa a las autoridades que el Ministerio de Transportes ha decidido construir por Puerto López - Sauce, y es esa lo que se construyo, el primer carro que piso suelo saucino es una camioneta Toyota estaud, color amarillo de propiedad del Ing. José Hernández Ceballos, el operador que hizo llegar la carretera a sauce es el finado ……………………………………………….La construcción de la carretera lo inicio el señor Ramón García Díaz Marianito prado llega a sauce, dirigido por su conquistador el señor Kuno Mayer Chávez, cuando el susodicho, era administrador del hotel de turistas, en la actualidad hotel RIO SHILCAYO,…………………… Esté personaje, de la alta clase social limeña, llego a tarapoto como turista y conversando con el administrador, este lo narra de un lugar muy hermoso y decide conocer, entonces preparan sus equipajes, llegan al aeropuerto de tarapoto, alquilan una avioneta y vuelan hacia sauce, se hospedan en el primer hospedaje de sauce, llamado…………………………………………de propiedad de don Raúl Rengifo Fachin, conocer este paraíso desconocido para el mundo moderno, fue muy emocionante, este empresario decide invertir en sauce y construye cinco bungalós, al lado oeste del distrito y es quien lo bautiza con el nombre de laguna azul y vende en los canales de televisión y el periódico de circulación nacional de la capital peruana y el extranjero un lugar turístico llamado LAGUNA AZUL, acompaña a su propaganda el hallazgo de las desconocidas perlas rosadas en el estomago de moluscos oriundos de la laguna de sauce, se desconoce cómo crece en el estomago de este molusco estas preciosas perlas, pero esta propaganda hace que miles de turistas visiten nuestro lago con el fin de llevar consigo las codiciadas perlas, pues en la capital era una noticia muy buena, que provoco que nuestras conchas se vean en peligro de extinción, debido al desmesurado é incontrolable explotación de este recursos hídrico. Pero al entrar en funcionamiento los Bungalós de Marianito Prado Sosa, hospeda a importantes figuras del ámbito empresarial turístico y personalidades políticas como el ilustre político Dr. León de viveros, que en su etapa de recuperación ó convalecencia viene a descansar en este importante hotel, cuando asumía el cargo de Presidente de la Cámara de Diputados, al conocer de la existencia de una Municipalidad Distrital, este personaje, convoca al Alcalde de Sauce Señor Néstor Navarro García, para una entrevista y se compromete coordinar en lima para la instalación de un servicio telefónico para nuestro pueblo y la señal de televisión, cuando era gerente de ENTEL PERU, con oficina en tarapoto del Ing. Castillo Caucho, pasaron un aproximado de seis meses y la orden de construcción de estas dos importantes obras ya estaba listo para su ejecución, pero para sorpresa del pueblo Saucino se construyó el servicio telefónico pero no así la televisión por lo que la empresa contratista tuvo que enfrentar un proceso Judicial y se consideraba como uno de los responsables al también Gerente de ENTEL PERU, que termino con la destitución del cargo del Ing. Castillo Caucho y en la prisión al propietario de la empresa contratista. Pero al poco tiempo el gerente de ENTUR PERU, señor Kuno Chávez, también compra un terreno a las orillas del lago y construye cuatro Bungalós y por ese mismo tiempo, el Ing. Augusto Hernández Ceballos, también se enamora de este pueblo y construye el hotel SAUCE INN, con una capacidad para hospedar un aproximado de 120 personas, con piscinas, discoteca, comedor, etc. y a su pomposa inauguración son invitados empresarios, canales de televisión, periódicos de circulación nacional e internacional, amigos del empresario hotelero, etc. Este arriesgado empresario hace llegar a sauce el primer vehículo motorizado, una camioneta de color amarillo, marca Toyota estaut, cabina simple, esta hazaña es tomado por los saucinos como un desafío y se forma una comisión que gestione presupuesto para la culminación de la carretera, por que el comité pro carretera ya había dejado de tener vida orgánica. Pero en el año de 1981 asume como alcalde don Gomer Linares y el pueblo se organiza y toma de rehén al jefe de cooperación popular y viene a recatar el diputado por acción popular Manuel Tafur Ruiz Y en una ceremonia hace entrega de un cheque de 30,000.00 treinta mil soles, pero al cobrar el cheque este no tenia fondos, pero si logro la liberación del rehén.

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